ஆத்மா ஒன்று அதன் வகைகள் ஏழு​

​

​எழுதியவர்:  நஸுர்தீன் காசிம்

உலக மாயை என்னும் வலையிலிருந்து தப்பி, உடல் என்ற சிறையை விட்டு வெளியாகி, மகா பரிசுத்தனான அல்லாஹ்வின் மகாமை சென்றடைய ஆவல் கொண்டு சத்முயற்சி என்னும் வாகனத்தில் ஏறி, ஷைத்தான் என்ற பகைவனோடு மோதுவதற்காக தெய்வத் திரு நாமங்களான 'அஸ்மாக்கள்' என்ற ஆயுதங்களைப் பூட்டி, சற்குணமெனும் அணிமணிகளை அணிந்து, இறைத்தூதர்கள், இறைநேசர்கள்  சென்ற பாதையில் செல்வது  நமது  இஸ்லாமிய சுலூக் என்னும் பாதை ஆகும்.

நமது ஆத்மாவின் தன்மைகளை ஏழாகப் பிரித்துள்ளார்கள்.

​​முதலாவது நப்ஸ் அம்மாரா. இது இருள் நிறைந்தது.

​​இரண்டாவது நப்ஸ் லவ்வாமா. இது ஒளியின் தன்மையைக் கொண்டது.

​​மூன்றாவது நப்ஸ் முல்ஹிமா. இது அகமியத்தின் தன்மை கொண்டதாகும்.

​​நான்காவது நப்ஸ் முத்மஇன்னா. இது சம்பூரணத் தன்மை கொண்டதாகும்.

​​ஐந்தாவது நப்ஸ் ராளிய்யா. இது விஸால் என்னும் சேர்மானத்துடைய தன்மை கொண்டதாகும்.

​​ஆறாவது நப்ஸ் மர்ளிய்யா. தஜல்லியாதுல் அப் ஆல் தரிசனை வெளியாகும் தன்மை கொண்டதாகும்.

​​ஏழாவது நப்ஸ் காமிலா. சிபத்துக்களும், அஸ்மாக்களும் வெளிப்படும் தன்மை கொண்டதாகும்.

​​இவ்வாறு ஆத்மாவை ஏழாகப் பிரித்தாலும் உண்மையில் ஆத்மா ஒன்றுதான். அதிலுண்டாகும் தன்மைகளுக்கேற்ப அது மாற்றமடைகிறது.

​ஒருவன் இவற்றுள் ஒரு வகையின் குணத்திலிருக்கையில் அது மேலுள்ள நிலைக்கு அது திரையாக அமைந்த விடுகிறது.

​​உதாரணமாக: நப்ஸ் அம்மாராவில் இருக்கும்போது அதற்கு மேலுள்ள லவ்வாமாவுக்குத் திரையாக இருக்கிறது. இது போலவே கீழேயுள்ளவை மேலே உள்ளவைகளுக்குத் திரையாக இருக்கிறது. ஒவ்வொரு நிலையின் தன்மைக்கேற்ப அதை அறியும் இறை நேசர்கள் அந்தந்த நிலைகளுக்குரிய அமல்களைத் திட்டப்படுத்துவார்கள்.​​